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* CHEMIN SCABREUX

 "Le chemin est un peu scabreux

    quoiqu'il paraisse assez beau" 

                                        Voltaire 

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Publié par VERICUETOS

 

REPORTAJE A MARIA TERESA FARIAS CUCHIMAQUEN

POETISA DE OICATÁ-

DEPARTAMENTO DE BOYACÁ –COLOMBIA.-

 

Ulises Casas-. Director Escuela Ideológica de Filosofía, Historia y Economía Política-


Oicatá con la indigena Chuchimaquen

   María Teresa Farías, poeta

 

Encontrar un personaje descendiente, aunque lejano de la comunidad muisca, asentada en lo que hoy son los valles de Tundama y Sogamoso y las alturas de Tunja, que se  exprese en versos sobre el medio en que vive, es un acontecimiento importante para entender que dentro del mismo pueblo hay personas con capacidad intelectual para el arte y la literatura. María Teresa Farias Cuchimaquen es una de ellas.

 

Nos cuenta: “…naci en Tunja pero toda mi vida la he vivido en el municipio de Oicatá. Mis raíces, mis abuelitos, mis bisabuelitos eran de aquí de Oicatá y mi madre también, mi padre sí es oriundo de Moniquirá  y mis poemas vienen basados sobre la vida que vivo, la vida que llevo y lo que sé del municipio. El municipio de Oicatá es un nombre indígena que significa “labranza en pedrizcos” y fue el templo más destacado de la provincia del Centro (Boyacá está dividida, territorialmente, en 13 provincias-), por  ser un templo doctrinero y tener la mayoría de la antigüedad en la Historia. Es un templo autóctono, que es de origen, mantiene sus rasgos de origen, por ejemplo el altar mayor tiene su muralla hecha de pared que ya está deteriorada, no han encontrado quien la pinte tal cual es.

 

“La idea de ser poeta me nació  desde muy niña, yo tenía la edad de 8 o 10 años; ya empecé a padecer de una depresión desde los 9 años de edad. Yo era muy tímida, era muy sola, me crié sin mi papá, sin mi mamá, me crié con mi abuelita, me criaron con harina, con maíz tostado, con leche, harina de trigo, cebada, sopa de maíz no faltaba, papita salada, nabos, ibias, esos eran los alimentos anteriormente, nosotros muy pocas verduras veíamos, una verdura no se veía, ni un pedazo de carne, se  veían productos que se daban y que cultivábamos en la tierra de la región. Como yo era muy sola, mi mamá me dejó un año con mi papá, durante ese año sufrí mucha violencia, él era  un alcohólico prácticamente, él se alcoholizaba, amanecía por ahí por los andenes y mi madrastra fue en ese año quien me cuidó, fue para  mí como una madre, yo durante ese santísimo año fue un golpe aquí otro golpe ahí, muenda tras muenda,  los dedos eran reventadítos en sangre y el cuerpo como una cebolla; cuando mi mamá fue a visitarme yo me  escondí debajo de la cama de miedo; ella me sacó por encima de una pared por miedo a que llegara mi papá y me golpeara; ya me  trajo para donde mi abuelita y me dejó con ella. Al siguiente año me fui con ella para Bogotá. En ese año murió mi primo un niñito de 6 años al que quise mucho, como un hermano, mi abuelita trabaja la tierra a puro azadón y cuando ella estaba trabajando nosotros jugábamos, primero al muerto y la enterradora; yo era le enterradora y él el muerto, yo cavaba la zanja y él se acostaba y yo le echaba la tierra…en ese año como en 1983 el niño murió, me dio pena moral y comencé a padecer una depresión crónica de tanta violencia, tanto golpe, yo era muy sola, en la escuela me quedaba sola, en un rincón mientras el grupo estaba alejado, la profesora me veía mucha aptitud para el poema, cuando había presentaciones yo alzaba la mano para declamar, como el día de la madre, el de la familia y otros…, entonces surge la idea de que fui creciendo, terminé mi estudio de primaria. Para empezar el bachillerato tuve dificultades, económicas y diría que psicológicas debido a la violencia que había soportado, la ausencia de mi mamá, la ausencia de mi papá;  con mi abuelita no era igual. Ya la depresión fue mucho más crónica. Después cumplí 14 años e inicié el primero de bachillerato, pero tuve un problema con la persona que me cuidaba y me tocó regresarme.


Cumplí 15 años y el error fue haberme encaprichado de muy niña con un hombre que fue tal vez el único hombre de mi vida a quien quise tanto pero en verdad no sé si sería el destino o capricho, pero fue uno de mis errores, pero  no me arrepiento porque lo que uno  hace y se arrepiente no tiene..


Cumplidos 15 años me quedé con él en febrero y en abril me dio la primera muenda y así sucesivamente, cada mes, cada dos meses, en junio quise irme pero él me alcanzó, me amenazó y me devolvió…las muendas siguieron y en junio del siguiente año nació mi primera hija….las depresiones siguieron…me golpeaba mucho, yo quería morirme; en 1998 me dio una muenda muy fuerte y lo denuncié y me separé para irme a donde la abuela, ella murió y ahora vivo ahí.


En el 2001 o 2002, estaba cuidando mi vaquita y miré hacia el cielo y a los lados y comencé a inspirarme…dediqué  un poema al campesino y rápido me fui a la casa, busqué un lápiz y un cuaderno y me puse a escribir….sobre lo que sé, lo que veo, sobre mi vida; me gradué de noveno y este año comenzaré el décimo….mi sueño  es  hacer un libro. Yo soy poeta, es un valor que dios le da a uno, agradezco a los que me ayudan……”.


Agrega que hoy vive en casa de su abuela, tiene una ternera y ovejas; hila lana al estilo antiguo con uso y tortero; recibe el subsidio de “familias en acción” por un monto de noventa mil pesos que considera de mucho valor por cuanto esa suma es decisiva en una región en donde la pobreza es muy grande; así fuesen veinte mil pesos, dice, sería una gran ayuda.


Esta es la  de una mujer, que como muchas sufre la violencia en una sociedad machista, conservadora y creyente profundamente como se puede ver.


El valor de esta mujer está en su capacidad de expresión y esto en el terreno de la literatura; ella participa en eventos culturales con sus poemas y sus experiencias. Consideramos importante destacarla porque lo común es que en la literatura y el arte se destaquen personas provenientes de un sector económicamente acomodado que puede llegar a la educación media y superior, lo que esta mujer no ha podido lograr pero si lo expuesto.


La Escuela Ideológica se complace en presentarla como ejemplo de que en el pueblo hay valores intelectuales que, dado el sistema económico, social y cultural, no pueden expresarse.

 

La profunda raíz ideológica, traducida en lo religioso es de tal magnitud que haciéndole ver que no era consecuente con su origen muisca el  que se refiriera el dios cristiano ya que el español fue quien lo impuso violentamente, que ella debería referirse a los dioses ancestrales, el sol, la luna, las lagunas, etc., ella se reafirmó en la religión católica.

 

 

MUJER

 

M 

ujer de vergüenza

Ante cualquier sacrilegio

Llena de fortaleza para poderse superar

Clara como la luz

Radiante que tiene el sol

Hacendosa de la virtud

que solo le ha dado Dios 

 

U

va fortalecida que cosecha el

Viñador fruto del cimiento y aposento

Del amor, ser que de sus entrañas

Viene la procreación, dichosa de

Dar la vida pues esa es su misión

 

J

amás se verá vencida para

Enfrentar la situación

De aquellas circunstancias que

Le producen el dolor pues ella

Es valiente con la fuerza de su creador 

 

E

ntusiasmo paz y armonía

Carga en su corazón

Transparente como el agua

Blanca como la nube

Frágil como el hilo y linda como una flor

 

R

omántica  de palabras  que le

Indican su corazón

Compuestas por esas letras

Que le dan su posición, es el

Ser mujer la ternura de la vida

La paz es el perdón, la esperanza

Es la confianza sembradora del amor

 

 

Remembranza

 

Me dicen que de oicata

Cara de indio me he vuelto

Yo les digo con hermandad

Que indios fueron mis ancestros

 

Los aborígenes naturales, que

Anduvieron nuestros terrenos,

Dejaron sitios muy leales

Como las asendas del templo

 

Hay de quiminkhatocha que

De oicata va traduciendo

Es labranza en pedrisco y asi es

La historia del pueblo

 

Dicen que del cacique de oicata

Y de su esposa caiboca

Sus hijas allí perdieron, en

esa (lengua de soca) represa de

soca y sin saber el misterio

 

Cual seria el dolor intenso de

Aquel padre en el momento

Maldijo las bellas aguas y es

3 zanjas se convirtieron

 

Y en memoria de estas tres niñas

Son las veredas del pueblo

Guintiva con poravita y forantiva

 

Y de paravita un hijo

Ilustre fue naciendo

Nicolas cuervo y rojas y en su

Memoria el recuerdo

 

Y atados aquí presentes

Les agradesco su tiempo

De haberme oído estas palabras

Que a mi se me han convertido

En versos

 

//Maria Teresa FariasCuchimaquen

 

Indigena y Ulises Casas

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