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Continuación : escritores contra la Comuna
Continuación : escritores contra la Comuna
Joseph Arthur de Gobineau
De Gobineau es el resultado de lo que podría calificarse de determinismo social, o si se quiere expresar de otra manera, la consecuencia de pertenecer a las clases que se turnan en el usufructo del poder político. El hecho de haber ingresado a la carrera diplomática, diciembre 1854, cuando fue nombrado primer secretario de la Embajada de Francia en Persia, siendo embajador Prosper Bourée; le permitió dos cosas importantes para su vida, y a una de ellas debe que aún hoy sigamos ocupándonos de él; escribir desde la perspectiva literaria y analizar el país en donde desempeñaba su cargo. En el aspecto literario escribió un relato de viaje, Trois Ans en Asie, posteriormente escribía un cuento La vie de voyage. Sus viajes a Saint-Pierre, Sydney, Nouvelle-Escosse, los sintetizará en un extraordinario relato, Voyage à Terre-Neuve. Luego escribirá un cuento sobre La Chasse au caribou. En 1861 fue enviado por segunda vez a Persia como Ministro de Francia de Pleno Derecho. Analizando el pensamiento persa escribió un ensayo sobre Les religions et les philosophies dans l’Asie Central. Sobre el mismo tema había escrito Mémoires sur l’état social de la Perse actuelle, Histoire des Perses, Ce qui se passe en Asie et Histoire d’Ottar Jar et de sa descendance. En filología estudiará lenguas orientales y escribirá dos textos Lectures des écritures cuneiformes et Traité des écritures cuneiformes. Los anteriores libros le darán el título de erudito en asuntos pérsicos. Sin embargo, su obra mayor y la que le dará fama a la cual nos referimos antes es el ensayo sobre Inégalité des races humaines (Desigualdad de las razas humanas), fuente de inspiración en la década del 60 y del 70 en el siglo XIX de buen número de intelectuales europeos, entre los que se contó Houston Stewart Chamberlain, que como es conocido se le considera el primer abrevadero de Adolfo Hitler, puesto que sus postulados en lo dominante son racistas. De Gobineau escribió sobre diferentes temas, fue realmente un polígrafo, tres volúmenes de sus obras han sido publicados en la colección de la Pléiade de « Gallimard » bajo la dirección de Jean Gaulmier en 1983.
Joseph Arthur de Gobineau llamado también el conde de Gobinaud, nació el 14 de julio de 1816 en Ville-d’Avray y murió el 13 de octubre de 1882 en Turín. Su padre Louis de Gobineau fue un militar de carrera; su madre Anne-Madeleine de Gercy. De una familia de origen bordelaise.
En plena agitación social concretamente en marzo de 1871 de Gobineau comienza a escribir un libro donde se encuentran registros de los dos bandos, los comuneros le causan verdadero pánico, la orgía de un terror indescriptible, ellos le imprimen la impronta de un escritor pesimista, y los versalleses le producen un rechazo total, le repugnan, sumiéndolo en un asco que lo conduce al vómito. Ambas corrientes chocan con sus convicciones monárquicas. En el tomo primero capítulo segundo de la Pléiade, se encuentra su juicio sobre los comuneros del cual extracto un breve párrafo:
« Contemplons ces multitudes qui grouillent et s’amassent. […] Reconnaissez-vous la barbarie toute pleine […], une sauvagerie louche, maussade, hargneuse, laide et qui tuera tout et ne créera rien… Je ne perçois, en effet, qu’un monde d’insectes de différentes espèces et de tailles diverses, armés de scies, de pinces, de tarières et d’autres instruments de ruine, attachés à jeter à terre mœurs, droits, lois, coutumes, ce que j’ai respecté, ce que j’ai aimé ; un monde qui brûle les villes, abat les cathédrales, ne veut plus de livres, ni de musique, ni de tableaux et substitue à tout la pomme de terre, le bœuf saignant et le vin bleu. Voudriez-vous épargner cette tourbe, si vous teniez entre les mains un moyen sûr de la détruire » ?
“Contemplemos esas multitudes que hormiguean y se amontonan […] Reconozca plenamente la barbarie […], un salvajismo equívoco huraño, arisco, feo y que matará todo y no crearán nada… En efecto, yo no percibo más que un mundo de insectos de diferentes especies y de diversas tallas, armados de sierras, de pinzas, de taladros y de otros instrumentos de ruina, atados para echar al suelo lo que yo respeté, lo que yo quise: hábitos, derechos, leyes, costumbres; un mundo que quema las ciudades, derriba las catedrales, no quiere libros, ni música, ni pinturas y sustituye todo por la papa, el buey sangrante y el vino azul. “¿Si usted tuviera entre sus manos un medio seguro para destruirla, escatimaría a esta turbamulta?”
Anatole France
Otro escritor es Anatole France que presenta una prueba indirecta, citada por Paul Lidsky, apoyado en un autor que escribió sobre la juventud del escritor. France es considerado uno de los más grandes escritores, y crítico literario de la III República y ganador del premio Nobel de Literatura en 1921. A continuación la cita aludida antes:
« Enfin le gouvernement du crime et de la démence pourrit à l’heure qu’il est dans les champs d’exécution »
“Al fin, al gobierno del crimen y de la locura podrida le llegó el turno de estar en los campos de ejecución”
Los hermanos Goncourt
Edmond y Jules de Goncourt fueron escritores que militaban en el realismo literario, y en el campo de las Letras Francesas se les conoce por múltiples aspectos destacándose el hecho de haber escrito textos conjuntamente y por haber fundado la Academia que hoy lleva su nombre, codiciada por el galardón que ofrece al escritor contemporáneo de este país, premio que le garantiza como mínimo derechos de autor por cerca de medio millón de ejemplares.
Edmund Huot de Goncourt nació en Nancy el 26 de mayo de 1822, y murió en Champrosay, Essonne, el 16 de julio de 1896 en casa de Alphonse Daudet. Jules Huot de Goncourt nació el 17 de diciembre de 1830 en París y murió el 20 de Julio de 1870 en la misma ciudad.
Desde el ángulo de la literatura intimista, los hermanos Goncourt son un fenómeno interesante, en razón de que Jules empezó un “diario íntimo” en el que también escribiría su hermano, y éste después de la muerte de Jules, en 1870, lo continuó bajo el título de Mémoires de la vie littéraire (Memorias de la vida literaria). El texto sigue vigente porque es un registro histórico de los acontecimientos de su época; además porque es el origen de varias de sus obras. A Edmund corresponde la tarea de hacer el proyecto del texto, en tanto que a Jules el estilo. Escribieron novelas, estudios históricos, y conjuntamente se dedicaron a otras actividades literarias. Sus principales obras son: 1853, La Lorette; 1854, Histoire de la société française pendant la Révolution ; 1855, Histoire de la société française pendant le Directoire ; 1858, Portraits intimes du XVIIe. Siècle ; 1858, Histoire de Marie-Antoniette ; 1859, L’art de XVIIIe.Siècle; 1860, Les maîtresses de Louis XV ; 1861, Sœur Philomène ; 1862, La Femme au XVIIIe.Siècle ; 1864, Renée Pauperin…..
Un tema de interés en el caso de los Goncourt, es que se dice que ellos no fueron periodistas; sin embargo, en la Biblioteca Nacional de Francia, encontré varios números de una revista semanal, dedicada a la literatura, teatro y temas de arte, fundada por Charles de Villedeuil, cuyo primer número apareció el 12 de enero de 1852, bajo el nombre de L’Éclair. El número 51 publicado el 25 de diciembre de 1852 se vendía a un precio de 50 céntimos. En la publicación en sus distintas ediciones se encuentran numerosos artículos de los dos hermanos donde firman conjuntamente.
Para el año de 1870, fecha de la muerte de Jules, ya estaban integrados al grupo dominante de los escritores que hacían protagonismo. Edmund era uno de los asiduos del Salón que dirigía la sobrina de Napoléon III; él combatiendo la Comuna lo hace en forma política. El 28 de marzo de 1871, escribió así:
« …Le gouvernement quitte les mains de ceux qui possèdent pour aller aux mains de ceux qui ne possèdent pas, de ceux qui ont un intérêt matériel à la conservation de la société à ceux qui sont complètement désintéressés d’ordre, de stabilité, de conservation de biens… »
“…El gobierno saca las manos de esos que poseen, para llevarlas a los que no poseen nada; de esos que tienen un interés material en la conservación de la sociedad para aquéllos que están completamente desinteresados en el orden, la estabilidad y la conservación de bienes…”
Maxime Du Camp
Es un escritor burgués hijo de un acaudalado médico que le legó una fortuna razonable en su tiempo, permitiéndole viajar por el mundo sin contratiempos económicos. Por su condición de clase es un enemigo natural de la Comuna, precisamente en 1880 por haber escrito un libro sobre ella, bajo el título Convulsions de Paris, logró que le abrieran las puertas de par en par para su ingreso a la Academia Francesa. Extracto un párrafo del tomo I, correspondiente a la segunda página:
« …le mardi gras révolutionnaire ; or il faut que les prédications s’accomplissent, disait Nostradamus ». Cette prédiction en effet a été accomplie ; nous avons subi la tyrannie de la Commune, nous avons vu l’extermination à l’œuvre dans les rues de Paris incendié ; c’est la un acte néfaste que n’oublieront jamais ceux qui ont la douleur d’en être les témoins, et que l’histoire aura bien de la peine à comprendre. Le massacre, le feu porté sur nos monuments, furent le dernier effort de ce gouvernement à la fois sinistre et grotesque que siégea à l’Hôtel de Ville après la journée du 18 mars… »
“…el martes de carnaval revolucionario; ahora bien es necesario que las predilecciones se cumplan, decía Nostradamus”. En efecto, esta predilección se cumplió; sufrimos la tiranía de la Comuna, vimos la exterminación del trabajo en las calles incendiadas, acto nefasto que no olvidaremos jamás los que tuvimos el dolor de ser testigos, y que la historia tendrá bien en cuenta para comprender. La masacre, los monumentos incendiados, fueron el último esfuerzo de ese gobierno, a la vez, siniestro y grotesco, que ocupaba la Alcaldía después del 18 de marzo…”
Thiers chargeant les communards
(Portada: Le Fils du Père Duchène)