15 Janvier 2015

Publié par VERICUETOS

El humor francés está vestido de tristeza

Couverture de CHARLIE HEBDO, N° 28 de Philippe HONORE

*Ser o no ser Charlie*

Por Efer Arocha

París, 14 de enero de 2015

En mi condición de director de la revista literaria Vericuetos, revista que vuelve al papel, despues de tres años de ausencia, expreso mi más profundo sentimiento de rechazo a los actos incalificables sufridos por la plantilla de caricaturistas y periodistas del colega semanario satírico, Charlie Hebdo. Igualmente me solidarizo plenamente con los ideales que defiende la publicación. Estoy entre los que además de compungidos, nos sumimos en un pesar espeso porque la libertad de crítica y expresión ha sido cercenada por las fuerzas oscuras de la ignorancia.

Desde otro ángulo, he recibido por distintos medios de comunicación, numerosas solicitudes para que analice los dolorosos hechos que permitan a lectores de otras latitudes formarse una idea de lo sucedido, entre ellos se encuentran algunos de mis paisanos, particularmente mi amigo Reinando Ramírez, inquieto pensador santandereano. Como los tópicos son múltiples, imposible de satisfacer en un reducido espacio, me limitaré algunos elementos esenciales buscando modelar una idea general al margen de discursos ideológicos, intereses políticos, pasiones, buscando tratar lo más serenamente posible los acontecimientos.

El primero en manifestarse en Francia que no era Charlie Hebdo, lo hizo con las siguientes palabras:” Et bien moi, je suis desolé, mais je ne suis pas Charlie.” Y bien, yo lo lamento, pero yo no soy Charlie. Jean Marie Le Pen. Agregando que eran un nido de izquierdistas etc. Clarificó sí, que no estaba de acuerdo con los asesinatos. Muy pocas personas lo han seguido. En cuanto al Yo si soy Charlie, son millones que lo han afirmado de innumerables formas posibles.

ORIGEN DE LA PUBLICACIÓN

Charlie Hebdo tuvo su origen heredando lo que fuera otra publicación periodística de corte corrosivo, denominado El Hara-Kiri, creado en 1960 por François Cavanna y Gorge Bermier. Publicación prohibida por el ministro del interior Raymond Marcelli el 17 de noviembre, cuando en el N°94 del lunes 16 de noviembre de 1970, dedicó su carátula titulando “Bal Tragique à Colombey”- Un Mort. 10 días antes de la muerte de De Gaulle hubo un incendio en una discoteca donde murieron 146 personas. Por ello se consideró insultante para la memoria del general recién fallecido el texto del periódico. En el número 580, correspondiente al 23 de diciembre de 1981 Charlie Hebdo deja de existir a causa de escasez de lectores. Se hunde en un silencio profundo de una década, cuando los azares del periodismo le brindan una segunda posibilidad de existencia. Philippe Val y Cabu abandonan La Grosse Bertha, semanario humorístico, con nombre de pesada pieza de artillería alemana, que fundara Jean-Cyrille Godefroy contra la guerra del golfo. Se invitan a cenar, Val, Gébé, Cabu y otros. En plena comida deciden fundar un semanario humorístico. Se ponen de acuerdo en los aportes del capital para la primera edición: Renaud, Val, Cabu y Gébé. Buscando el nombre Wolinski lanza el de Charlie Hebdo que fue acogido de inmediato. Los inversores crearon las Editions Kalachnikof. Todo ocurre en 1992. En El nuevo Charlie, Philippe Val, Gébé y Cabu, dirigen todo. Vals es director de redacción, Gébé responsable artístico. En adelante hay muchas vicisitudes propias de las empresas del género.

ALGUNAS CONSIDERACIONES

Un aspecto importante de tener en cuenta, es que en Francia el periodismo de humor tiene una amplia tradición, hay una franja significativa de lectores que logra un placer intelectual agudo apreciando la caricatura, género que goza de todas las licencias sin que existan campos vedados para zaherir con lo irónico, la burla y el sarcasmo; una de estas publicaciones es Le canard enchainé, terror de malversadores y todo lo que es deshonesto. En el marco se encuadra el Charlie Hebdo que usa la provocación desmedida sobre cualquier tópico, siguiendo la línea ha demolido a los políticos de todas las tendencias, al estado, los militares, la guerra, la iglesia católica, las religiones y sus divinidades. Algunos críticos de última hora desde el exterior, incluido el nuevo mundo, lo acusan de irrespeto a las creencias de los sectores populares, haciendo una defensa de la religión en nombre de las ideas avanzadas. Hace medio siglo que en Latino América zanjeamos el tema. A los pobres del mundo para paliar su miseria material, no tienen otra consolación sino la de refugiarse en el regazo de divinidades inexistentes, como último recurso para escapar de las privaciones construyendo el sueño del anhelo en otro mundo donde pasarán una vida mejor, mientras que la sociedad no cambie las condiciones actuales de vida para los que nada tienen, brotarán dioses por doquier.

Lo anterior no tiene nada que ver con la crítica a esas divinidades que representan el atraso de los pueblos, y lo que es peor, son cadenas de oscurantismo para garantizar la explotación. Precisamente eso es lo que hacen sus altezas de corona y peplo, creando principados teológicos que les han permitido acumular inmensas riquezas derivadas del petróleo con las cuales fundan ciudades hasta dentro del océano, mientras millones y millones de árabes rumian su pobreza. Las nuevas tendencias coránicas guerreras ahora en boga, en esencia no se plantean cosa distinta, a la de aspirar a ser los nuevos beneficiarios, pretendiendo fundar califatos orientados por Mahoma, que en el Corán 5.54 lanza la noción de Djihad, vía de dios que permitía apoderarse de ricas caravanas transitando por los oasis. El profeta era un poco proclive a los asuntos económicos, de los 10 matrimonios que tuvo, 9 fueron con viudas millonarias.

Por otra parte, haciendo uso del humor Charlie ha defendido la libertad de crítica, la libertad de pensar, la libertad de opinar. No se ha autocensurado por temor como si sucede con muchos medios en Francia y menos ha sido pusilánime o complaciente como la mayoría de intelectuales. Ha enfrentado muchas demandas en razón de su posición vanguardia, empezando por los islamistas que lo llevaron más de una vez ante la justicia, era el 2011, en su defensa el semanario quedó absolutamente solo, hasta sus amigos más cercanos lo fustigaban acusándolo de echarle aceite al fuego en el encrespamiento religioso del ascenso de Alá, en esos momentos ni siquiera el texto de Voltaire aludiendo al profeta tenía cabida en las conversaciones de los bares. Íngrimo, Charlie ondeaba la bandera de las raíces más profundas del pueblo francés a la manera de la tea del humor de Diógenes el cínico, aquél que en pleno medio día bajo un sol perpendicular, desnudo en la calle del mercado de Atenas, alumbrando el rostro de los transeúntes buscaba a un hombre de verdad. El semanario es también continuador del humor del poeta cómico Aristófanes, acusado por su risa ácida de influenciar a Sócrates para su suicidio. Los trazos de los dibujantes del periódico, son sahetas que hieren haciendo estremecer la hipocresía de la política, el espíritu pudibundo del sexualismo moralista pacato y el negocio jugoso de las religiones.

DIBUJANTES ACRIBILLADOS

Jean Cabu.

Nació 13 de enero de 1938 en Chalon-en-Champagne, Marne, Francia. Dibujante de tiras cómicas; creador del personaje Duduche; los primeros dibujos aparecieron en 1954 en el diario de provincia L’Ilustraciones de Reims. Trabajó en El Hara-Kiri, en Le canard enchainé; en 1991 en la Grosse Bertha; ilustró el proceso de Ben Barka para Le Fígaro; colaborador en Paris Match

Georges Wolinski

Nació el 28 de junio de 1934 en Túnez. De padres judíos: Lola Bembaron, franco-italiana, y Sirgfried Wolinski, polonés.

Su primer dibujo lo publicó en Rustica 1958. Integró el equipo de Hara-Kiri en 1960. Trabajó en Action y en el Journal de Dimanche 1968. Luego se dedica a la publicidad. En 1977 trabaja para L’Humanité

Premios:

Gat Perich.

Ville d’Angouleme

Legión de Honor.

Un verdadero gigante para producir álbunes de caricaturas y dibujos, 84 en total.

Tignour

Bernard Verihac nació en París el 1° de enero de 1957. Se inició como dibujante de tiras cómicas en 1980 en el semanario L’ Idiot Internacional, luego trabajó en la Grosse Bertha, en L’ Evénement du Jeudi, Charlie Hebdo, Marianne, Fluide Glacial, Nef, Casus Belli…

Charb

Stéphane Charbonier, nació el 21 de agosto de 1967, en Conflans-Sainte Honorine, Francia. Dibujante satírico y periodista. En 1992 se vincula a la Grosse Bertha, luego al Charlie Hebdo para continuar con numerosas publicaciones humorísticas. En el 2009 reemplaza a Philippe Val en la dirección del Charlie Hebdo.

Honoré

Philippe Honoré, dicho simplemente Honoré, nació el 25 de noviembre de 1941 en Vichy y muerto el 7 de enero de 2015 en París, es un dibujante de prensa y un ilustrador de traza fina. Sus dibujos aparecen en numerosos periódicos y revistas. También publica varias obras. Honoré trabaja para Charlie Hebdo a partir de 1992. Es asesinado el 7 de enero de 2015 en el momento en que vino a depositar sus dibujos para el proximo numero del semanario satírico.

ORIGEN DE LOS HECHOS

El discurso ideologizado que recorre el mundo, culpa a Francia de ser la responsable de los acontecimientos, por haber sido un país colonialista, violento y otros reproches. Están descubriendo el agua tibia, claro que sí, ahí no hay discusión. La historia de la humanidad es en cierto sentido el resultado de las guerras, Francia y Europa han sido y algunos todavía lo son, estados colonialistas, y en cuanto a violencia, las dos últimas guerras mundiales que no dejan duda. Esto es precisamente lo que ha hecho comprender al pueblo francés y europeo, lo valioso que es el precio de hacer vivir a las naciones, y a las distintas comunidades de cada país, en entendimiento, comprensión y lo que es determinante en la tolerancia. Vivir en armonía no es cosa fácil, es el resultado del acierto en muchas direcciones. Francia y Europa son un modelo para el mundo en superar las heridas de la guerra, de las cuales muchas son aún muy recientes. Uno de esos grandes atinos, lo constituye la Unión Europea, a pesar de sus defectos.

En cuanto a la agresión a Charlie Hebdo, no es la primera vez que se atenta contra Francia, es una más, baste aquí señalar el atentado al RER de Saint-Michel donde perdieron la vida 10 personas en una acción absurda. Sin embargo, el ataque a los caricaturistas tiene en el fondo un rasgo caracterizante que se encuentra subsumido en su esencia. Los djithadistas responsables del atentado han operado de una manera distinta desde el ángulo puramente militar en cuanto al objetivo a destruir, empezando por la selección de víctimas. Acto que corresponde a una concepción estratégica en el plano de la crítica de las armas. Tal conducta es la expresión de una organización sólida con claras orientaciones políticas e ideológicas que busca con la acción objetivos específicos en el suelo francés.

El Estado Islámico es una organización político militar, que ha hecho una amalgama muy difícil de combatir. Ha fundido dos valores distintos en uno, patria y religión como los pilares que a la larga le darán el triunfo en la fundación del nuevo estado teológico, cuyo origen no está ni en la religión ni en la patria; sino en el interés económico de los dividendos del petróleo. Por esto, los acontecimientos de Charlie Hebdo no son de carácter religioso, sino por su forma, en consecuencia, para combatirlo es necesario conocer bien el enemigo.

LA LUCHA CONTRA ESTE TIPO DE AGRESIÓN

En términos policivos o militares, los hechos se enmarcan en la confrontación asimétrica, mejor conocida como guerra irregular. En la cual el estado que vive este tipo de conflicto queda relegado a la defensiva por carecer de blanco a destruir. Lo que es peor, es anulado en el campo de la prevención, paradoja del desequilibrio de fuerzas en el campo de batalla donde no existe enemigo al frente. De ahí que ninguna fuerza coercitiva del estado puede garantizar plenamente la seguridad de los ciudadanos. Esto que en principio es una fatalidad puede transformarse en ventaja sí se aplican las medidas necesarias que son múltiples donde los recursos de la violencia es apenas uno entre otros. Francia es una nación serena que no cae en la provocación, la república laica es fuente de garantía para ejercer todo tipo de culto, por ello los musulmanes no tienen nada que temer a causa de los recientes sucesos.

ERROR DE LOS AGRESORES

Cuando se dirige un choque irregular, una de las leyes a cumplir, es el acierto que se debe tener al elegir el objetivo a destruir, porque de lo contrario le sale el tiro por la culata, como dice el adagio. El objetivo era liquidar al semanario y sembrar de terror en todo el territorio nacional. Se menospreció dos aspectos: su trayectoria cultural en todo sentido y la tolerancia de sus habitantes. En suelo galo florecieron los enciclopedistas, siglo de las luces que iluminaron el mundo; tierra de poetas y de escritores, cuna de la pintura en cuyo arroyo de la creación germinó en todo un siglo distintas escuelas, orgullo de la república y patrimonio de la humanidad. El dibujo es uno de los valores mejor guardados de la conciencia ciudadana y por ende la caricatura, en manojo con las demás manifestaciones del arte. En cuanto a la tolerancia la mayoría de la población comprende y acepta al otro, emanado esto del concepto de libertad ganada a partir de la Revolución de 1789, y defendida fieramente desde entonces.

La acción no destruyó al semanario, todo lo contrario, ha hecho de él un verdadero gigante abanderado de la libertad de expresión a nivel mundial. Antes escasamente lo conocían unos miles de lectores, hoy lo conocen millones y millones en todo el planeta de manera positiva. Su último tiraje fue de 60.000 ejemplares. El primero después del atentado es de cinco millones y ahora aparece en 6 lenguas en kioscos internacionales.

Los ciudadanos pesimistas y deprimidos por la crisis, el atentado los galvanizó y los llenó de euforia y de indignación, donde no hubo cabida para el más mínimo asomo de miedo. Espontáneamente se volcaron a las calles en forma masiva como nunca antes, ni siquiera en los momentos de la liberación de París en la segunda guerra mundial hubo tanto público. Un acontecimiento diciente es el de la Asamblea Nacional, que cantó La Marseillaise en plena sesión, hecho que no ocurría desde cuando Georges Clemenceau intervino con motivo de la firma del armisticio de la primera guerra mundial. El himno nacional es el gesto de la cohesión de las fuerzas políticas que al unísono se pusieron en pie de guerra ovacionando al gobierno que preside François Hollande, quien es el más fortalecido por los acontecimientos.

El humor francés está vestido de tristeza

L'HUMOUR FRANÇAIS EST ENVELOPPE DE TRISTESSE
Être ou ne pas être Charlie

Par Efer Arocha
Paris, 14 janvier 2015

En tant que directeur de la revue littéraire Vericuetos, revue qui revient au format papier après trois ans d’absence, j'exprime mon plus profond sentiment de rejet face aux actes inqualifiables commis contre les caricaturistes et les journalistes du collègue hebdomadaire satirique, Charlie Hebdo. Je suis également pleinement solidaire avec les idéaux que défend la publication. Je suis parmi ceux qui en plus d’être contrits, sont plongés dans un épais regret parce que la liberté de critique et d'expression a été sectionnée par les forces obscures de l'ignorance.

J'ai reçu par différents moyens de communication de nombreuses demandes afin d’analyser ces faits pénibles. Ceci permettra à des lecteurs d'autres latitudes de se former une idée de ce qui est arrivé, lecteurs parmi lesquels on trouve certains de mes compatriotes, notamment mon ami Reinando Ramirez, penseur inquiet santanderien. Etant donné que les problèmes sont multiples et impossibles à réduire à un espace borné, je me limiterai ici à quelques éléments essentiels en cherchant à définir une idée générale en marge des discours idéologiques, des intérêts politiques, des passions et en cherchant à traiter le plus sereinement possible les événements.

Le premier à avoir manifesté en France qu’« il n'était pas Charlie » l'a fait avec les mots suivants: « Eh bien moi, je suis désolé mais je ne suis pas Charlie.", Jean Marie Le Pen, ex-président du Front National. Il a ensuite ajouté qu’il s’agissait d’un nid de gauchistes etc. Il a pourtant clarifié son désaccord avec les assassinats. Très peu de personnes l'ont suivi. En ce qui concerne ceux qui « sont Charlie », des millions de personnes l'ont affirmé selon d’innombrables formes possibles.

L’ORIGINE DE LA PUBLICATION

Charlie Hebdo est l’héritier d’un autre journal corrosif, Hara-Kiri créé en 1960 par François Cavanna et Georges Bermier. La publication a été interdite le 17 novembre 1970 par le ministre de l'Intérieur de l’époque Raymond Marcelli, lorsque le N°94 du lundi 16 novembre 1970 titre "Bal Tragique à Colombey" - Un Mort. Dix jours avant la mort du général De Gaulle, il y avait eu un incendie dans une discothèque où sont mortes 146 personnes. De ce fait, le texte du journal avait été considéré comme insultant envers la mémoire du général récemment décédé. Après son numéro 580 du 23 décembre 1981, Hara-Kiri cesse d'exister du fait d’une pénurie de lecteurs. Il s'effondre dans un silence profond qui durera une décennie lorsque les aléas du journalisme lui offrent une deuxième possibilité d'existence. Philippe Val et Cabu abandonnent La Grosse Bertha, un hebdomadaire humoristique qui porte le nom d’une pièce d'artillerie lourde allemande et qui avait été fondé par Jean-Cyrille Godefroy contre la guerre du golfe. Sont conviés à dîner Val, Gébé, Cabu et les autres. En plein repas, ils décident de fonder un hebdomadaire humoristique. Ils se mettent d'accord sur les apports en capitaux pour la première édition : Renaud, Val, Cabu et Gébé. Wolinski propose le nom de Charlie Hebdo qui est immédiatement adopté. Les investisseurs créent les Editions Kalachnikov. Tout se déroule en 1992. Dans le nouvel hebdomadaire, Philippe Val, Gébé et Cabu arborent toutes les casquettes. Val est directeur de rédaction, Gébé responsable artistique et les vicissitudes propres aux entreprises de ce genre apparaissent.

QUELQUES CONSIDÉRATIONS

Un aspect important dont il faut tenir compte est qu'en France le journalisme d'humour a une longue tradition. Une frange significative de lecteurs obtient un plaisir intellectuel aigu en appréciant la caricature, genre qui jouit de toutes les permissions sans que n'existent des domaines interdits à l'ironie, la moquerie et le sarcasme. Parmi ces publications on compte aussi le Canard enchainé, terreur des fraudeurs du fisc et de tout ce qui est malhonnête. Dans ce cadre, Charlie Hebdo utilise la provocation démesurée et tous les clichés, il suit cette ligne et démolit les politiciens de toutes les tendances, l'Etat, les militaires, la guerre, l'église catholique, les religions et ses divinités etc. Les critiques de la dernière heure, notamment depuis l'étranger (y compris ceux du nouveau monde), l'accusent d’irrespect envers les croyances des secteurs populaires et défendent la religion au nom d’idéaux. Pour pallier à leur misère matérielle, les pauvres du monde n'ont pas d’autre consolation que de se réfugier dans le giron de divinités inexistantes, dernière ressource pour échapper aux privations par le rêve et l'aspiration d’un autre monde où ils passeront une vie meilleure. Mais la société ne change pas les conditions de vie actuelles de ceux qui n'ont rien. Ce qui précède n'a rien à voir avec la critique de ces divinités qui représentent le retard des peuples et qui, ce qui est bien pire, constituent des chaînes d'obscurantisme pour assoir l'exploitation. C'est précisément ce que font les royautés pétrolières en créant des principautés théologiques qui leur ont permis d'accumuler de vastes richesses dérivées du pétrole avec laquelle ils fondent des villes au milieu des mers tandis que des millions d'arabes ruminent leur pauvreté. Les nouvelles tendances coraniques guerrières aujourd’hui en vogue ne proposent pas autre chose que d'aspirer à devenir les nouveaux bénéficiaires. Ils prétendent fonder des califats guidés par Mahomet qui dans le Coran 5.54 lance la notion de Djihad, voie de dieu qui permettait de s'emparer des riches caravanes qui transitaient par les oasis. Le prophète était un peu enclin aux affaires économiques, des 10 mariages qu'il contracta, 9 le furent avec des veuves millionnaires.

D'autre part, en faisant usage de l'humour Charlie a défendu la liberté de critique, la liberté de penser, la liberté de juger. Il ne s'est pas autocensuré par peur comme cela arrive avec beaucoup de milieux en France et il a été moins pusillanime ou arrangeant contrairement à la majorité des intellectuels.

Il a fait face à beaucoup de plaintes en raison de sa position avant-gardiste, en commençant par les islamistes qui l'ont attaqué plus d'une fois devant la justice. En 2011, l'hebdomadaire s’est retrouvé complètement seul pour se défendre. Même les amis les plus proches l’ont fustigé en l'accusant de jeter de l’huile sur le feu. A cette époque, même le texte de Voltaire faisant allusion au prophète n’avait pas sa place dans les conversations des bars. Seul, Charlie arborait le drapeau des racines les plus profondes du peuple français, à la manière de la torche de l'humour de Diogène le cynique, qui à midi sous le soleil au zénith, nu dans la rue du marché d'Athènes, éclairait le visage des passants et cherchait un vrai homme. L'hebdomadaire est aussi un héritier de l'humour du poète comique Aristophane, accusé par son rire acide d'avoir poussé Socrate au suicide. Les lignes des dessinateurs sont des flèches qui blessent et remuent l'hypocrisie de la politique, l'esprit puritain de la sexualité moralisante et timorée, et le commerce juteux des religions.

DESSINATEURS CRIBLÉS

Jean Cabu.

Il est né le 13 janvier 1938 à Chalon-en-Champagne, Marne, France. Artiste de bande dessinée ; créateur du personnage Duduche ; ses premiers dessins sont apparus en 1954 dans le journal des illustrations de la province de Reims. Il a travaillé au Hara-Kiri, au canard enchaîné, en 1991 à la Grosse Bertha. Il illustre le processus de Ben Barka dans le Figaro et collabore avec Paris Match.

Georges Wolinski

Il est né le 28 juin 1934 en Tunisie. De parents juifs Lola Bembaron, franco-italienne et Sirgfried Wolinski, polonais.

Son premier dessin est publié en 1958 par Rustique. En 1960, il rejoint l'équipe de Hara-Kiri. Il a travaillé dans l'Action et dans le Journal du Dimanche en 1968. Il se consacre alors à la publicité. En 1977, il travaille pour le journal L’humanité.

Prix :
GAT Perich.
Ville d'Angoulême
Légion d'honneur.
Un véritable géant pour produire des albums de bandes dessinées et de dessins, 84 au total.

Tignous

Bernard Verihac est né à Paris le 1er janvier 1957. Il a commencé comme artiste de bande dessinée dans l'hebdomadaire L' Idiot international en 1980 puis a travaillé à la Grosse Bertha, dans L' Événement du Jeudi, Charlie Hebdo, Marianne, Fluide Glacial, Nef, Casus Belli...

Charb

Stéphane Charbonnier est né le 21 août 1967, à Conflans-Sainte-Honorine en France. Dessinateur satirique et journaliste. En 1992, il se lie à la Grosse Bertha puis à Charlie Hebdo pour continuer avec les nombreuses publications humoristiques. En 2009, il remplace Philippe Val dans la direction de Charlie Hebdo.

ORIGINE DES FAITS

Le discours idéologisé qui parcourt le monde accuse la France d'être la responsable des événements, d’avoir été un pays colonialiste et violent. Ils découvrent l'eau tiède, évidemment il n'y a pas de discussion à ce sujet. L'histoire de l'humanité est en un certain sens le résultat des guerres. La France et l'Europe ont été, et certains pays le sont encore des Etats colonialistes, et au sujet de la violence, les deux dernières guerres mondiales ne laissent aucun doute. C'est précisément ce qui a fait comprendre au peuple français et européen ô combien est précieux le fait de vivre entre nations, entre communautés distinctes de chaque pays dans l’entente, la compréhension et ce qui est déterminant dans la tolérance. Vivre en harmonie n'est pas chose facile, c'est le résultat de la réussite à plusieurs niveaux. La France et l'Europe sont un modèle pour le monde dans la cicatrisation des blessures de la guerre, dont plusieurs sont encore très récentes. Un de ces symboles est l'Union Européenne, malgré ses défauts.
En ce qui concerne l’attentat à Charlie Hebdo, ce n'est pas la première fois qu’un attentat est perpétré en France, c’en est une de plus, il suffit de rappeler l'attentat au RER Saint-Michel où 10 personnes ont perdu la vie après un acte absurde. Cependant, l'attaque contre les caricaturistes a dans le fond une caractéristique implicite dans son essence. Les djihadistes responsables de l'attaque ont opéré d'une manière précise depuis le point de vue purement militaire en ce qui concerne l'objectif à détruire, en commençant par la sélection des victimes. Une telle conduite est l'expression d'une organisation solide avec des orientations politiques et idéologiques claires qui cherchent à travers l'action à atteindre des objectifs spécifiques sur le sol français.

L'État Islamique est une organisation politico-militaire, qui a provoqué un amalgame très difficile à combattre. Il a fondu deux valeurs distinctes en une, patrie et religion, piliers qui à long terme lui donneront le triomphe dans la fondation d’un nouvel état théologique dont l'origine n'est pas dans la religion ni dans la patrie mais dans l'intérêt économique des dividendes du pétrole. C'est pourquoi les événements de Charlie Hebdo ne sont à caractère religieux que par leur forme. Par conséquent, pour le combattre il est nécessaire de bien connaître l'ennemi.

LA LUTTE CONTRE CE TYPE D'AGRESSION
En termes politiques ou militaires, les faits s’inscrivent dans la confrontation asymétrique, plus connue sous le nom de guerre irrégulière. L'état qui vit ce type de conflit reste sur la défensive par manque de cibles à détruire. Ce qui est pire, l’Etat est annulé dans le domaine de la prévention, paradoxe du déséquilibre des forces sur un champ de bataille où n'existe pas d'ennemi en face. Il s'ensuit qu'aucune force coercitive de l'Etat ne peut pleinement garantir la sécurité des citoyens. Ce qui est en principe une fatalité peut se transformer en avantage si s'appliquent les mesures nécessaires et multiples dont le recours à la violence n’est qu’une option parmi d’autres. La France est une nation sereine qui ne tombe pas dans la provocation, la république laïque est source de garantie pour exercer tout type de culte, de ce fait les musulmans n'ont rien à craindre après les événements récents.

UNE ERREUR DES AGRESSEURS

Quand s’exécute une attaque irrégulière, une des règles à respecter est la pertinence du choix de l'objectif à détruire. Dans le cas contraire, le tir lui sort par la crosse comme le dit le proverbe. L'objectif était de liquider l'hebdomadaire et d'ensemencer la terreur sur tout le territoire. Deux aspects ont été méprisés: la trajectoire culturelle du pays et la tolérance de ses habitants. En sol gaulois ont fleuri un siècle de lumières qui ont illuminé le monde, une génération de poètes et d'écrivains, berceau de la peinture dont le ruisseau de la création a germé pendant tout un siècle à travers différentes écoles, fierté de la république et patrimoine de l'humanité.

Le dessin est une des valeurs les mieux ancrées dans la conscience des citoyens et a fortiori la caricature, avec une poignée d’autres manifestations de l'art. En ce qui concerne la tolérance, la majorité de la population comprend et accepte l'autre, émanation du concept de liberté gagnée après la Révolution de 1789 et fièrement défendue depuis lors.

L’acte n'a pas détruit l'hebdomadaire, bien au contraire. Il a fait de lui un véritable porte-drapeau géant de la liberté d'expression au niveau mondial.

Auparavant, quelques milliers de lecteurs le connaissaient. Aujourd'hui, des millions de personnes le connaissent à travers la planète. Son dernier tirage était de 60.000 exemplaires. Le premier après l'attentat atteint les cinq millions et est paru dans 6 langues dans des kiosques internationaux.

Les citadins pessimistes et déprimés par la crise, l'attentat les a galvanisés et les a remplis d'euphorie et d’indignation. Il n’y a pas eu d’espace pour la moindre peur. Ils se sont spontanément déversés dans les rues massivement comme jamais auparavant, pas même à la libération de Paris après la seconde guerre mondiale.

Un événement marquant est celui de la séance de l'Assemblée nationale à laquelle a été chantée La Marseillaise, fait qui n’était pas arrivé depuis l’intervention de Georges Clemenceau à l'occasion de la signature de l'armistice de la première guerre mondiale.

L'hymne national est le symbole de la cohésion des forces politiques qui à l'unisson se sont mises en ordre de marche et ont ovationné le gouvernement présidé par François Hollande, raffermi par les événements.

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